السياسة بين قوة الدولة وجشع الاستثمار . بقلم المؤرخ والشاعر طارق فريد

-

نهضة مصر

من المرات القليلة التي نهضت مصر فيها وصارت في مصاف الدول المتقدمة كانت فترة حكم محمد علي منذ عام 1805 وحتى عام 1848 والكثيرون اشادوا بمحمد علي لكنهم تجنبوا الحديث عن سياسته الاحتكارية التي احتكرت الزراعة والصناعة والتجارة وجعلتها ملك الدولة المصرية بما لها من مزايا جعلت مصر تعيش ازهي عصورها العسكرية والاقتصادية..

 الاقتصاد الموجه

وما احوجنا الان الي تطبيق هكذا سياسة مع حفظ الملكية العامة للافراد وتسخيرها قانونا لصالح خدمة الدولة والمواطن بالمقام الاول او على الاقل يكون اقتصادنا موجها مختلطا يجمع بين بدلا من حالة الاهتراء الذي يعيشه في ظل الاقتصاد الحر المبني على المشروعات الهامشية التي تصب في جيب رجال الاعمال او المستثمرين الاجانب وتذهب حصيلتها لصالح المقتدرين والاثرياء من المواطنين فلماذا لا تقوم الدولة بامتلاك مشروعات اقتصادية عملاقة وليست انشائية تعود بالنفع مباشرة الي الفقراء من هذا الشعب خاصة الذين يقل الدخل الشهري لاسرهم من اصحاب المرتبات والمعاشات عن الفي جنيها مصريا ؟

هيمنة الدولة الاقتصادية

ان الدولة بحاجة الي فرض هيمنتها الاقتصادية بقوة بعيدا عن اصحاب المليارات الهادرة في مشروعات لا تخدم الشريحة الكبري من المواطنين لهذا الشعب حتى لو استعانت بالقوات المسلحة التي اثبتت كفائتها ونزاهتها في الفترة القليلة السابقة من خلال انشاءات وتوسعات وجسور لطرق برية وبحرية ناجزة كما يمكن للدولة وبسهولة السيطرة بفرض قوانين لازمة على الرقعة الزراعية بتوجيه الفلاحين وتوفير كل احتياجتهم والعمل على استصلاح المزيد من الاراضي الزراعية لتعويض مافقدته في عمليات التبوير المتعمدة والزحف العمراني .

شيزوفيرنيا

ان حالة من الانفصام او "الشيزوفيرنيا" تسود الطبقة العليا بالبلاد من اهل النخبة ومدعي الفن والثقافة والاعلام السافر الصارخ فالكل يصرخ ويسب ويجادل من اجل الوطن وامن وامان المواطن ولا احد من هؤلاء تطرق الي كيفية علاج منظومة الامن الغذائي الذي يعد اساس بناء منظومة الامن الوطني والقومي لاي دولة وعلى هؤلاء الرجوع الي ازهي عصور مصر الاقتصادية والعلمية والعسكرية ليتعلموا منها كيف بنى محمد علي مؤسس مصر الحديثة دولة كبرى في الشرق امتدت من مصر الي الشام والحجاز واليمن وحتي البحرين وجزر المتوسط.

محمد علي

لقد بدا محمد على في تاسيس دولة كانت متهالكة وفقيرة اقتصاديا وعلميا ولا تختلف كثيرا عن دولتنا الان فبدا بالاقتصاد والتعليم وكانت تجربته مع البدو وقطاع الطرق ناجحة للغاية بعد ان حولهم الي طبقة منتجة بالمجتمع فظهروا في عهده كقوة جديدة مستقرة ليعيد توطينهم على اسس عادلة وهو مايمكن ان نفعله الان مع اهلنا في سيناء كما وزع محمد علي الاراضي على الفلاحين واستوعب الصبية والشباب الصغير الذي كان يجد باعمال البلطجة والفتونة ارتزاقه الوحيد فالحقهم في مدارس مهنية وصناعية خاصة فكسب حب المصريين رغم استبداده بالسلطة ويا ليت الجميع يحزو حزو الطريقة العلاجية التي اتبعها محمد علي في اعادة بناء دولة كانت نسبة الفقر والامية فيها تصل الي 97% فصنع دولة ارتقت خلال عشرين عاما ووصلت الي مصاف الدول المتقدمة .

تجربة النمور الاسيوية

وفي العصر الحديث ومن حولنا تكررت التجربة في كوريا وسنغافورة وتايلاند وتركيا والفلبين وماليزيا وتايوان فقد نمت هذه الدول رغم قلة مواردها بفضل التعليم الصناعي وليس الجامعي ومن الدول العظمي تاتي التجربة الالمانية احد اقوي واهم الصناعات في العالم بعد خروجها منكسرة ومهزومة في الحرب العالمية التانية بصحبة اليابان المقهورة نوويا من ضربة الولايات المتحدة .. تلك الدول بحكوماتها استوعبت شعوبها فدانوا لها بالولاء والطاعة ...
المكان: مصر

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ممثـلة .. قصة قصيرة ..بقلم الكاتب والشاعر طارق فريد

-
صورة
قالت له بينما كان مُنصتا لها ولم يقاطعها الا بعد ان استرسلت في جمل طويلة.. - انا لا أكتفي بك ، فالحب وحده ليس كافيا لكي أخلص لك .. فأنت رجل الأقدار وقلبي عليك أوقعني في هذا المأزق ولكنني مازلت تائهة في عقلٍ يرفض إتمام صفقة عاطفة الإرتباط .. فقال لها: - اتعترضين على قدرك ونصيبك الان ؟ تقولين ان الحب وحده ليس كافيا لاخلاصك لي؟؟ ألستِ أنتي من جري ورائي لكي تتزوجيني ؟ والآن نحن مخطوبان وقبل الزفاف بايام تقولين هذا لي ؟ فقالت له : - اكتشفت متاخرة انك مثلي تزدحم ذاتك بالتناقضات .. وانا انثي تحتاج لمن يملأ لها جميع الفراغات .. أنت رجل تقليدي لا يحبّذ كل طرق التجديدِ .. يسير في استقامة الطريق ٍ،لعلّه يتجنّب احتمالية الوقوع في دوامات الضياع . فهل تظن أني انصاع لرتابة القوانين قاطعها قائلا : - عن اي قوانين تقصدين ؟ هل تلوميني على استقامتي؟ فردت سريعا: - أريدك مغامرا الان لكنك تستسلم بالعدول عن دهاليز المغامرات ؟؟ كلا يا عزيزي ، فأنا خلقت من مغامرةٍ عاطفية تحدّت كل القواعد النمطية ومنحت وسام المنفى للعقل .. أحتاج لكسر كل ما هو معتاد .. أكره ان اكون جارية واحلم ان تكون عبداً لي .. لا تستهويني المع...
Read more »

مراحل خلق الانسان في القرآن الكريم .. بقلم دكتورة جمانة قباني إخصائية أمراض النساء والتوليد

-
صورة
بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ، ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ.. ( سورة المؤمنون) أصل السلالة  لقد خلق الله الانسان من سلالة من طين، بمعنى اصل السلالة هو الطين الذي خلق منه آدم أبو البشر.. ثم خلق له زوجة وجعل له نسلا ( أبناء وذرية ) من الذكر والأنثى وتتضاعف وتتفرق في تسلسلات هي اجناس البشر كلهم. وقد بيّن سبحانه وتعالى في آيات أخرى مراحل خلق الانسان الأول (آدم) (إنّي خالق بشرا من صلاصال من حمأ مسنون، فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين )، والتي تختلف عن خلق النسل أو السلالة... وفى هذه الآية بيّن سبحانه وتعالى في كلمات جامعة مراحل خلق جنس الانسان من الذكر والانثى (السلالة)  ففي الذكر يخرج من الذكر السائل المنوي إلى رحم الأنثى في اللقاء الزوجي (من نطفة إذا تمنى و في الانثى يستعد الجسم للحمل مرة واحدة...
Read more »

إلى الذين يتحدثون عن أزمة المسرح . بقلم د يسري عبد الغني

-
صورة
الى الذين يتحدثون عن أزمة المسرح .. بقلم د \ يسري عبد الغني جريمة لا تغتفر  غني عن البيان أن روائع الحكيم المسرحية هي التي نقلت المسرح العربي من مرحلة متردية متخلفة كان المسرح فيها من توابع الشعر الغنائي أو الرواية ، إلى فن قائم بذاته يعتمد على الموقف الدرامي المتفاعل أكثر من اعتماده على السرد القصصي المجرد ، أو على الأبيات الشعرية البعيدة عن دراما الفعل المسرحي ، ولقد كان من طوال تجاهلنا لمسرح الحكيم في السنوات الأخيرة أن نشأ جيل بأكمله من المشاهدين ومحبي المسرح ، جيل لا يعرف مسرح الحكيم ، ولم يشاهد طوال حياته مسرحية واحدة له ، وحتى لو شاهد هذا الجيل الذي جنينا عليه تلك المسرحيات التافهة الفارغة التي تعرضها القنوات التلفازية محلية أو فضائية ، يظن أن هذا هو المسرح .. وفي اعتقادي أن تلك جريمة لا تغتفر ، ليس فقط في حق الحكيم أبو المسرح العربي ، ورائده الأول ، وإنما أيضاً في حق جمهورنا المجني عليه والمتعطش إلى الفن الراقي المحترم ، والذي لا يجد أمامه الآن ـ بكل أسف وألم ـ غير المسرح التجاري المبتذل ، بما يقدمه من ضحالة وإسفاف وركاكة وغثاثة وفقر فكري ، مسرح (إن سميناه مسرحاً) لا يهدف ب...
Read more »