الحلقة 3 من كتابي ( من يؤرخ لمصر؟ ) بشهادة التاريخ محمد علي باشا مؤسس مصر الحديثة.

-

مؤسس مصر الحديثة 

كان لمحمد علي اتجاه مؤيد من الكتاب والمؤرخين يُعظم نهضته ويبارك خطواته ويمثل هذا الاتجاه القوي مجموعة من الشخصيات والكتاب اذكر لكم منهم جمال الدين الأفغاني ومصطفي كامل وجورجي زيدان ، وشكيب أرسلان وأحمد فؤاد الأهواني وعباس العقاد فهؤلاء اعتبروه نابغة من نوابغ الدهر والبس مصر ثوب العزة والمجد وانه من العباقرة في صناعة الحكم وسياسة الشعوب ونجح في تأسيس النهضة الشرقية الحديثة ليس بوادي النيل فقط، بل في البلاد المجاورة أيضاً غير ان العقاد مال الي الاعتراف باستبداد محمد علي لكنه برر له ..

اراء المؤرخين

 على ان أصحاب هذا الاتجاه لم يروا في تلك الإنجازات أسباب عدم استمرارها فقد سقطت الدولة الكبرى سريعا في معاهدة لندن عام 1840 بعد تحالف القوى الاوروبية ضد محمد علي ..اما الاتجاه الاخر فعبر عنه رفضه لسياسة محمد علي ومنهجه فركزوا علي سلبياته اكثر من ايجابياته ومن هؤلاء الإمام محمد عبده وإسماعيل مظهر ، وحسين فوزى ، ورشيد رضا ومن الباحثين المعاصرين : محمد عمارة ، وعبد المحسن حمادة ، ونصر عارف . انتقد هؤلاء منهج واستبداد وسلوك محمد علي في التعامل مع المخالفين له في الرأي والفكر ، فكان يستعين بالجيش للتخلص من خصومه ، وبمن يستميله من الأحزاب لسحق حزب آخر ثم يستدير على من كان معه فيتخلص منه كما اعتبروا إصلاحات محمد علي في مجملها موجهة الي الجيش والأغراض العسكرية ولم تكن لصالح الأمة المصرية وانتقدوه لاهماله الناحية الدينية فأهمل بناء الأخلاق والآداب على الاسس الدينية فاعتبروا إصلاحه منقوصاً وانه السبب في ضعف فكرة القومية العربية وتأخر ظهورها ، ويجمعون على أن نهضة محمد على أسهمت في بناء الوعي القومي المصري على حساب الوعي القومي العربي ....

شخصية بارزة وقيادة بارعة

علي انه ومما سبق ارى من وجهة نظري المتواضعه ان هكذا تدوين لهو شئ حميد فلا مضار بين اختلاف وجهات النظر حول بعض القضايا البعيدة عن التخوين والخوض والطعن في كرامة الاشخاص سواء بالخيانة او السب والشتم ولن اخوض كثيرا في عهد محمد علي وشخصيته ويكفي انه استحق لقب مؤسس مصر وباني نهضتها الحديثة كان واليا على مصر والشام والحجاز والمورة وطاشوز وكريت استطاع أن ينهض بمصر عسكريًا وتعليميًا وصناعيًا وزراعيًا وتجاريًا، مما جعل من مصر دولة ذات ثقل في تلك الفترة، إلا أن حالتها تلك لم تستمر بسبب ضعف خلفائه وتفريطهم في ما حققه من مكاسب بالتدريج إلى أن سقطت دولته في 18 يونيو سنة 1953 م بإلغاء الملكية وإعلان الجمهورية في مصروحتى وان كان مُستبدا فاي حاكم لك يامصر لم يكن مستبداً فالمصريون طوال عهدهم وتاريخهم بعد الفراعنة لم يحكمهم مصري واحد لكن محمد تمصر وعاش وشعر بحياة المصريين وخالط زعمائهم قبل ان يتخلص منهم .. وظلت اسرة محمد علي من خلال اولاده واحفاده تحكم البلاد حتى قامت ثورة يوليو 1952 ... كما ويضاف لمحمد علي ذكاءه في استمالة المصريين لحبهم في الجندية فكانوا يهربون ويقطعون اصابعهم حتى لا يخضعون للتجنيد على عكس مايشاع من اقبالهم على حياة الجندية , وعلي اية حال فقد هيأ محمد علي للجند حياة كريمة ووفر لهم احتياجتهم من مأكل جيد وملبس ومرتبات حيث كانوا يأكلون لحم الفتة مرتين في الاسبوع بينما كان الكثيرون منهم لا يتذوقه الا كل شهر مرة على الاكثر وبهذا كانت الجندية للمصريين في عهد علي مبعثاً على المباهاة والآبهة ورغد العيش فاقبلوا بالفعل وبنفوس راضية وقانعة على الحياة الجديدة وهذا يصور لك حقيقة الشعوب وليس المصريين فقط ( إملأ بطون الشعب تأمن شره) وليس بتجويعه كما هو الحال في عالمنا المعاصر ..

جدوي سياسة الاحتكار

ويظل الجزء الاهم في سياسة محمد علي الاقتصادية يعبر عنه قوله وفعله كونه اراد تكوين دولة قوية ترتكز على الصادرات وليس الوارادات فكانت سياسة الاحتكار التي عارضها الكثيرين العمود الفقري للزراعة والصناعة في مصر وبالفعل نجح في ذلك وفتح اسواقا خارجية لمصر وازدهرت الزراعة والصناعة حتى انه جمع الصبية من الحارات والشوراع والحقهم بالورش الصناعية في مدارسه التي جلب لها الخبراء خاصة من فرنسا وصنع السفن والسلاح والذخيرة والغزل والنسيج وغيرها الكثيرمن الصناعات الحديثة على مصر فانتقل بها الي مصاف الدول المتقدمة التي باتت الدول الكبري تعمل لها الف حساب فاتفقت جميعها على اقصاءه واسقاط دولته الكبرى وفرضت عليه معاهدة بلطة ليمان 1838 ومعاهدة لندن 1840 لاسقاط نظام الاحتكار في مصر وتقويض الدولة المصرية الكبرى. والحق ان جمال عبد الناصر حاول ان ينهج نفس النهج فكانت هناك العديد من المصانع في عهده وظهرت صناعات مصرية جادة بعد ثورة 23 يوليو لكنها لم تستمر لانشغال البلاد في قضايا القومية العربية والحروب التي خاضتها مصر من اجل القضية الفلسطينية فكلفت الدولة المصرية اموالا طائلة وجعلتها تعود الي مسالة الدين الخارجي وارتفاع التضخم والتراجع الي الوراء ..


المكان: الظهير الصحراوى لمحافظة اسيوط، أسيوط، مصر

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ممثـلة .. قصة قصيرة ..بقلم الكاتب والشاعر طارق فريد

-
صورة
قالت له بينما كان مُنصتا لها ولم يقاطعها الا بعد ان استرسلت في جمل طويلة.. - انا لا أكتفي بك ، فالحب وحده ليس كافيا لكي أخلص لك .. فأنت رجل الأقدار وقلبي عليك أوقعني في هذا المأزق ولكنني مازلت تائهة في عقلٍ يرفض إتمام صفقة عاطفة الإرتباط .. فقال لها: - اتعترضين على قدرك ونصيبك الان ؟ تقولين ان الحب وحده ليس كافيا لاخلاصك لي؟؟ ألستِ أنتي من جري ورائي لكي تتزوجيني ؟ والآن نحن مخطوبان وقبل الزفاف بايام تقولين هذا لي ؟ فقالت له : - اكتشفت متاخرة انك مثلي تزدحم ذاتك بالتناقضات .. وانا انثي تحتاج لمن يملأ لها جميع الفراغات .. أنت رجل تقليدي لا يحبّذ كل طرق التجديدِ .. يسير في استقامة الطريق ٍ،لعلّه يتجنّب احتمالية الوقوع في دوامات الضياع . فهل تظن أني انصاع لرتابة القوانين قاطعها قائلا : - عن اي قوانين تقصدين ؟ هل تلوميني على استقامتي؟ فردت سريعا: - أريدك مغامرا الان لكنك تستسلم بالعدول عن دهاليز المغامرات ؟؟ كلا يا عزيزي ، فأنا خلقت من مغامرةٍ عاطفية تحدّت كل القواعد النمطية ومنحت وسام المنفى للعقل .. أحتاج لكسر كل ما هو معتاد .. أكره ان اكون جارية واحلم ان تكون عبداً لي .. لا تستهويني المع...
Read more »

مراحل خلق الانسان في القرآن الكريم .. بقلم دكتورة جمانة قباني إخصائية أمراض النساء والتوليد

-
صورة
بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ، ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ.. ( سورة المؤمنون) أصل السلالة  لقد خلق الله الانسان من سلالة من طين، بمعنى اصل السلالة هو الطين الذي خلق منه آدم أبو البشر.. ثم خلق له زوجة وجعل له نسلا ( أبناء وذرية ) من الذكر والأنثى وتتضاعف وتتفرق في تسلسلات هي اجناس البشر كلهم. وقد بيّن سبحانه وتعالى في آيات أخرى مراحل خلق الانسان الأول (آدم) (إنّي خالق بشرا من صلاصال من حمأ مسنون، فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين )، والتي تختلف عن خلق النسل أو السلالة... وفى هذه الآية بيّن سبحانه وتعالى في كلمات جامعة مراحل خلق جنس الانسان من الذكر والانثى (السلالة)  ففي الذكر يخرج من الذكر السائل المنوي إلى رحم الأنثى في اللقاء الزوجي (من نطفة إذا تمنى و في الانثى يستعد الجسم للحمل مرة واحدة...
Read more »

إلى الذين يتحدثون عن أزمة المسرح . بقلم د يسري عبد الغني

-
صورة
الى الذين يتحدثون عن أزمة المسرح .. بقلم د \ يسري عبد الغني جريمة لا تغتفر  غني عن البيان أن روائع الحكيم المسرحية هي التي نقلت المسرح العربي من مرحلة متردية متخلفة كان المسرح فيها من توابع الشعر الغنائي أو الرواية ، إلى فن قائم بذاته يعتمد على الموقف الدرامي المتفاعل أكثر من اعتماده على السرد القصصي المجرد ، أو على الأبيات الشعرية البعيدة عن دراما الفعل المسرحي ، ولقد كان من طوال تجاهلنا لمسرح الحكيم في السنوات الأخيرة أن نشأ جيل بأكمله من المشاهدين ومحبي المسرح ، جيل لا يعرف مسرح الحكيم ، ولم يشاهد طوال حياته مسرحية واحدة له ، وحتى لو شاهد هذا الجيل الذي جنينا عليه تلك المسرحيات التافهة الفارغة التي تعرضها القنوات التلفازية محلية أو فضائية ، يظن أن هذا هو المسرح .. وفي اعتقادي أن تلك جريمة لا تغتفر ، ليس فقط في حق الحكيم أبو المسرح العربي ، ورائده الأول ، وإنما أيضاً في حق جمهورنا المجني عليه والمتعطش إلى الفن الراقي المحترم ، والذي لا يجد أمامه الآن ـ بكل أسف وألم ـ غير المسرح التجاري المبتذل ، بما يقدمه من ضحالة وإسفاف وركاكة وغثاثة وفقر فكري ، مسرح (إن سميناه مسرحاً) لا يهدف ب...
Read more »